رجال من قبيلة حرب اشتهروا بالكرم ( نتمنى من الجميع المشاركة )

الاخوة العزاء زوار واعضاء المنتدى ارحبوا اجمل ترحيب

تعتبر قبيلة حرب من اشهر القبايل التي انجبت رجال اشتهروا في الكرم وربما اكثر القبايل التي انجبت

رجال اشتهروا بالكرم وهنا في هذا الموضوع راح نذكر بعض هولاء رجال الذين اشتهروا بالكرم

ورفعوا راس قبيلة حرب مع ذكر بعض افعالهم وراح ابدا انا بالذكر بعض هولاء الرجال الكرم



1 خلف ابن ناحل الاحمدي

2 حجرف الذويبي العمري

3 نافل ابن غميض البيضاني

4 مخيمر بن ذاعر ابن مطلق السليمي

5 ثاري ابن نحيت يلقب بتل الشحم لكرمة

6عبدالله حواش البشري السالمي

7 ابن حمادي البشري العمري

8 سعد بن زيد ابو ربعة العوفي




نتمنى من الجميع المشاركة في ذكر رجال من حرب اشتهروا بالكرم وراح اذكر افعال هولاء

ابو ناصر
بيض الله وجهك على الموضوع الرائع واتمنى بان يكتمل الموضوع واتمنى ان تكون هناك مواضيع مشابهه ومافيه شك بان للمنتدى دوار اعلامي مهم لكي يبرز اعلام حرب رجال خدموا القبيلة والدولة وان لهم ادوار في مختلف العصور واتمنى ان تكون المواضيع مميزة ولابد من الكاتب ان يتعب شوى من اجل ان يخرج الموضوع متكامل واتمنى من الاخوان المشاركة


وفيه رجل منحرب ورجل راعي كرم وهو مهضوم اعلاميا سوف نحاول ننزل بعض القصص عنه وهو اخو بقشة الحويفي


ابو ناصر الف شكر

اخوى العزيز ما اكثر رجال حرب الذى خدموها يجب الكتابه عن الجميع او ترك الجميع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة افتخر انى حربي

اخوى العزيز ما اكثر رجال حرب الذى خدموها يجب الكتابه عن الجميع او ترك الجميع

اعتقد انك مكملت الموضوع

نتمنى من الجميع المشاركة في ذكر رجال من حرب اشتهروا بالكرم وراح اذكر افعال هولاء


اتمنى ان تكمل الموضوع

وشكرا

افتخر اني حربي

بالفعل يوجد كثير من رجالات حرب الذين خدموا القبيلة والذين سوف نتكلم عنهم ونذكر كثير من المواقف المعروفه لهم فيما بعد سوف يكون لكل رجل من رجالات حرب موضوع مستقل

وموضوع ابو ناصر يتكلم عن صفة من صفات رجال حرب هي الكرم

وفي انتظار ابو ناصر وابداعه

وكما سبق وقلنا وان المنتدى مفتوح للجميع من تتوفر له مواضيع متكامله عن الرجال الذين فيهم خير ويريد التعريف فيهم فاليتفضل المجال مفتوح

بسم الله الرحمن الرحيم



الشيخ محمد بن حمادي( رحمه الله )من المواسية من بشر وهو شيخ قبيلة بشر من بني عمرو,
كريم جواد سارت بذكره الركبان في زمن بخل فيه الكريم وقل ما في ايدي الناس, وكانت له مضافة في الشامية (شامية ابن حمادي) وله في الكرم قصص منها:

حكى رجل سلمي, فقال :نزلت على ابن حمادي وقت زراعة الدخن , وكانت سنة جدباء, وفي إحدى الليالي قدموا إليه ضيوف ولم يكن لديه مايقريهم به, ويكمل السلمي ويقول : وكان لي بعير , فبينما أنا جالس مع الضيوف فإذا بزغوة بعيري , فإذا بابن حمادي قد نحره فعشاه الضيوف.

ومر الوقت وصرم الدخن, ثم قررت أن أذهب إلى دياري , فقال لي الشيخ ابن حمادي خذ هذه الورقة واذهب حتى ترد بئر (السفرية), ثم قوم بإعطائها أول من يرد عليك من قبيلة بشر.
وعند وصولي للمكان المحدد فإذا برجل من بشر فقصصت خبري عليه واعطيته الورقة, فقال: هذه ابلي أختار منها ماتشاء.

بسم الله الرحمن الرحيم

(مروي وليس معطش ) مثل طبق على كرم معطش بن زايد المعمري


يحكى إن في سنة من سنوات الجفاف والجوع التي مرت بها شبه الجزيرة العربية قبل توحيدها على يد الملك عبد العزيز طيب الله ثراه .

نزل في ضيافة معطش أهل ( مركوبة ) من قبيلة قحطان , والمركوبة تعني عدد من الهجن الذين يمتطونها عددا من الرجال في السفر أو الغزو ويقال لها مركوبة كاسم جمع .

غير ان الراوي لم يحصر لي عددهم وإنما قال أكثر من عشرة رجال وكانت سنتهم سنة قحط وجدب قل فيها الطعام وغليت الأسعار وقليل جدا من يفرح بالضيف لقلة مايقدم له .

وكان مثل مايكون على الناس كان على معطش حيث كان لم يجد في بيته حبة الطعام التي يقدمها لهم إلا اللحم وشيء من الحليب الذي يخفيه عن أطفاله ويقدمه لضيوفه حتى يرحلوا من ضيافته شاكرين .

وعندما أقبل ركبهم على البيوت قال أكبرهم دعونا نسأل أحد الرعاة عن أحوال العرب الذين أمامنا قبل أن نصل إليهم حتى نعرف منهو صاحب البيت الذي نجد قرانا في هذه الليلة لحيث إنه كما تعلمون إن المسلمين في هذه السنة قد ابتلاهم الجفاف والفقر ونحن لانريد أن نبتلي لنا مسلم في عشا عوالة وربما لايجد غيره فاتفقوا على ذلك وسألوا أحد الرعاة قبل أن يصلوا البيوت .

ومن ضمن أسئلتهم للراعي قولهم : مما يكونون أهلك ياولد ؟ قال يكونون من المسلمين , قالوا : وماذا يكون أصلهم ؟ قال : حروب , قالوا نحن ضيوف ونسألك عمن يستطيع ضيافتنا من عربكم هذه الليلة ؟

قال : أبي وانتم ضيوف عندي , قالوا : وأين بيتكم , فأشار لهم على بيت كان يتوسط البيوت وأشار له إلى علامة فيه عرفوها لو أرادوا الذهاب إليه .

ثم سألوا عن بيت كان هو أدنى البيوت وأقربها لهم وقال لهم : هذا بيت معطش بن زايد المعمري فهز رأسه أكبرهم وقال معطش عطش زايد . ومضوا في اتجاه البيوت .

ثم التفت إلى رفاقه وقال إنني أكره اسم معطش ومجوع من الناس إذا كنت مسافر وهذا اسمه يبشر بالعطش الزايد , قالوا رفاقه : ياطويل العمر مافك ابله منا يوم غزينا على أهل الرملة إلا شارد بن عجيم المري .
فالكرم ماهو في زين الأسماء , والذي دلنا عليه أعرف منا فيه ونحن نستحي من الله ومن خلقه يوم نتعدى البيت الموالي على الأقصى فأناخوا عنده واستقبلهم استقبال كريم ورحب بهم .

وفي المساء ذبح لهم ذبيحتين أحدهما للضيوف والأخرى لجيرانه .

وقبل أن يرتحلوا الضيوف قال أحدهم بلهجة قحطان المعروفة ( ياويل امك ياناة يانعنا بيكم ليه تسمونه معطش هذا مروي ماهو معطش )

وقد شدوا رحالهم ومضوا في سبيلهم شاكرين مقدرين له كرم ضيافته لهم .

وكان كريم سخي في كرمه لايذبح إلا سمين ولايسأل إلا عن السمين وكان رحمه الله إذا ذبح الذبيحه يقول هل هي سمين ولم يسأل عن كبرها وإنما يسأل عن شحمها لصعوبة الكرم والبذل في تلك الفترة .

وكان من الجاري في عادات البادية إنهم إذا تعشوا الضيوف مسحوا أيديهم في شفة البيت الشعر لعدم وجود الماء الكافي للغسيل , فتتجمع الدهون وبقايا الشحم على أطراف البيت بشكل واضح مع كثرة المسح واستمرار الذبائح , ومتى مرت الأيام وجاء فصل الصيف واشتدت الحرارة ذابت على شفة البيت بين خيوط الشعر وبدأت تنزل على شكل قطرات من البيت على الأرض .


قال جويعد بن عواض الحربي كنت نائم في شق بيت معطش القايلة وظهري إلى الأرض ووجهي إلى أعلى فوقعت على وجهي نقطة فنظرت إلى أعلى أبحث عن مصدرها فشاهدت أكثر من خمس نقط قد برزت من شفة البيت مثل حب اللؤلؤ فأخذت نفسي إلى جهة من جهات الرفة ونمت .

وقال عايض بن خريص الربيقي وقفت وانا وهلال بن حسين نتحرى رؤية الهلال ونحن المغرب في رمضان وكان علي ثوب أبيض فمسكت العمود الأمامي للبيت وبسطت ذراعي على شفة البيت وفي اللحظة أحسست إنني قد وضعتها على رطوبه فرفعت يدي إلا وكأن أكمام ثوبي وضعت في ( عكة ) سمن .


وكان رحمه الله حريصا على سمعته سباقا دائما إلى فعل الخير ومرت به سنة قحط قل بها الطعام وغليت فيها الأسعار وكان يقريء ضيوفه بلحم الغنم , وقد خشي أن يقال فيه مما يكره أن يقال بسبب هذه الظروف الضنكة فقال :

يـاالله ياللـي فـي عـبـادك رحـومـي =ارحم من المرضـع لطفـل تراجيـه
اجعل لنا ستـر عـن اهـل العلومـي=ستـر علينـا عــن عـبـادك تضفـيـه
الضيـف لــه حــق عليـنـا لـزومـي=حـــق عـلـيـنـا واجــبــه مانـخـلـيـه
إلى حـل نذبـح مـن الضـان كومـي=ومع ما عطانا الله من الزاد نقريه
وإن عاضبت محد يجيـب معدومـي=نـقـدم الميـسـور والـعـذر قـافـيـه .



المصدر : قضايا وقضاة وشيم من البادية - بتصرف
تأليف : نايف بن زابن المعمري

بيض الله وجهك يابو ناصر استمر نحن نابعك بشغف البدو يكرمون في وقت كان الحلال شبه معدوم ويجود البدوي الاصيل حتى بمطيته ويقدم ضيوفه على ابنائه

الشيخ والأمير غادن بن مهمل بن ثابت المخلفي أسم لمع في الحقبة التي عاشها حيث إشتهر بالكرم والجود والشجاعة والمواقف الكثيرة مع جاره وغريمه أبن رشيد تنقل بين مناطق كثيرة وقطن مواقع متعدده وقيل فيه من الأشعار الكثير وهنا سوف نضع كل مانصل إليه من أخباره وأشعاره
عاش في زمن آل رشيد حيث جرى له مواقف كثيرة معهم ومع جابي الزكاة ابن رخيص ، تنقل بين مناطق المدينة المنورة وما حولها بين خضرة والحناكية والثمامية واستقر به المقام في النحيتية

وهنا نورد لكم هذه القصة التي جرت للشيخ غادن بن مهمل المخلفي والأمير ابن رشيد

والتي تدل على الكرم والشجاعة وأخلاق الناس في ذلك الزمان

حدثت هذه القصة عندما عاد متعب عبد الله بن رشيد من الحج ومر على الحناكية وكان غادن نازل عندها فاستضافه وأكرمه وعشاهم (كما يقال)... ثلاثين خروف وناقة حتى قيل بأن غادن كان يوزع الطعام على ضيوفه وهو على ظهر الفرس ،،،،ولما أصبح ابن رشيد توجه قافلا مع الحجيج إلى حائل ولكنه وافق في الطريق أخوه طلال الرشيد غازيا متجها إلى المخاليف وأميرهم غادن ؛؛؛ ولكن عبد الله أوقف أخوه وتقابل الركبان وتجادلا في الأمر كثيرا كما يروى فطلال مصر على غزوه لغادن ومتعب يرفض هذا الأمر ؛؛ وهو يقول كيف تريد قتل من عشاه في بطني ؛ وبعد جدال طويل وإصرار من طلال قال له متعب إن تحركت من عندي لغادن تراني (بقد بطني وأظهر عشاه) ؛؛ فلما رأى طلال هذا الإصرار من متعب قرر العودة وترك غادن في حاله ؛؛؛
وقال مخلف ابن هديرس في ذلك هذه القصيدة


قال أبو بندر ياعميـس الدلايـل
يوم إن كل مشورب تاهت أرياه
قال أخو رثعة لازمي كل عايـل
ومعز باتـي مايكشـف مغطـاه
تقابلوا مثل الفحـول الشوايـل
هذا يبي يدلـي وهـذاك ينهـاه
متعب يقول الزود عندي قلايـل
ولا خير في مطعوم اللوم يقفـاه
ما أيقنت أنا غادن يقع بالحبايل
ولا تيقنـت المراسيـل تلقـاه
أشوفهم أعـدا جميـع القبايـل
مار إن ملحتهم ببطني ولا أقواه
الحكم لك صدق صحيح صمايـل
والوجه شبر كيف وجهي تخطاه
أنته وأنا من صلب واف الفعايل
وماريت في نفسك فأنا مثلك أراه