قضاه من قبيلة حرب قبل الحكم السعودي0

سلسلة الكتاب : سلسلة دراسات أدبية وتاريخية من منطقة المدينة المنورة
عنوان الكتاب : التنظيمات القانونية والقضائية لدى قبائل الحجاز قبل العهد السعودي : دراسة موثقة عن التنظيمات القانونية والقضائية لقبيلة حرب
الجزء الثاني : القضاء العرفي وأشهر قضاته .
تأليف وتحقيق : فائز بن موسى البدراني الحربي
راجعه وقدم له : د . عائض الردادي
وهو احد الكتب القيمة التي ألفها الباحث فايز الحربي عن القضاء العرفي لدى قبائل الحجاز قبل العهد السعودي ويتكلم عن القضاء العرفي لدى قبيلة حرب وأشهر قضاته :
وقد يسأل سائل فيقول مافائدة هذا الكتاب .
فنقول أن أهم فائدة بهذا الكتاب هي معرفة تسلسل الأنساب بشكل واضح ومعرفة مشيخات القبائل في تلك الفترات المجهولة من التاريخ . وهناك فوائد كثيرة أيضا
س : ما أسباب التجاء الناس إلى القضاء العرفي :
ج : تعالوا نقرا ماقاله الباحث عن هذه الناحية حيث يقول :
(......... إلا انه بعد أن ضعف مركز الدولة الإسلامية وانحصر في العواصم والحواضر الرئيسة فقط ، أختل نظام القضاء وصعب على الناس الوصول إلى القضاة إن وجدوا .
ويعود اختلال نظام القضاء إلى سببين رئيسين هما :
الأول : ضعف السلطة التنفيذية بسبب ضعف الحاكم أو غياب العدل .
الثاني : غياب الأمن وعدم الاستقرار السياسي .
فغياب الأمن خارج أسوار المدن حال بين الناس في الأرياف والبادية والوصول إلى القاضي الشرعي عند الحاجة .
.............................
وفي قبيلة حرب الحجازية مثلا ظهر على مر العصور كثير من القضاة الذين قاموا بدور كبير في خدمة الناس من هذه الناحية والإصلاح بينهم في كثير من مشكلاتهم اليومية .
وقد كان القضاء لدى اولئك مبني على الشرع وعلى الأعراف الأخلاقية والأجتماعية التي توارثها العرب في جزيرتهم جيل بعد جيل................. ) انظر صفحات الكتاب رقم 13و14
أنواع القضاة :
1ـ القضاة الرسميون : أي المعينون من قبل الدولة .
2ـ القضاة المحتسبون : الذين يقضون بين الناس طلبا للأجر والمثوبة من الله عز وجل .
3ـ القضاة بالأجرة : ويقضون بين الناس مقابل أجرة يدفعها أحد طرفي القضية أو كليهما للقاضي . أنظر صفحة 17 وما بعدها
وقد أورد الباحث بعد ذلك قائمة بأسماء القضاة العرفيين وتواريخ الوثائق التي تحمل أسماءهم ولاكني سوف أقتصر هنا على ذكر الأسماء فقط:-
1ـ القضاة قبيلة الحوازم :
*سعد بن مقبل القرف الحازمي.
*ـ ساعد بن مقبل القرف . الحازمي.
*ـ سليمان بن ساعد القرف الحازمي.
*ـ علي بن سليمان القرف الحازمي.
*ـ سليمان بن علي القرف . الحازمي.
2ـ القضاة من قبيلة صبح :
* ـ حسين بن عطاوي أبن عاطف الصبحي
* ـ عبد الواحد بن علي ابن عاطف الصبحي
3 ـ القضاة بني علي -:
* ـ نومان بن علي ابن طريف العلوي
* ـ عريج بن مسفر بن طريف العلوي
* ـ باتل ابن طريف العلوي
* ـ فواز بن طريف العلوي
4 ـ القضاة من أسرة ابن ربيق من العطور من بني عمرو :
* ـ ناصر أبو راسين الربيقي .
* ـ بداي بن سلمان الربيقي .
* ـ محمد بن ربيق
* ـ مرزوق بن هنود بن ربيق .
5ـ آل قضاة قبيلة من مناش :
*-الشيخ عودة بن حمد العويد المناشي
*-حمد بن عودة العويد المناشي
*-عبد الله بن عبد الحسن الحاسري المناشي
*-عيسى بن عبد العزيز الحاسري المناشي
*-مبارك بن يوسف الحاسري المناشي
*-حمد بن عبد الله الحاسري المناشي
*-عبد الله بن حمد الحاسري المناشي
*-جحيش بن مبارك الجندي المريبطي المناشي .
*-جنيح بن حسين بن ثامر المريبطي المناشي .
*-رميح بن سالم الجندي المناشي.
*-حسن بن مرزوق بن بليهش المناشي .
*-عتيق بن حسن بن بليهش المناشي
* ـ محمد بن سعد الصعيدي المناشي.
* ـ عويد بن صالح المسهري المناشي .
7 ـ القضاة من قبيلة الشعب من بني عمرو :
* ـ هشال بن عويض الشعبي
* ـ مسعود بن سعد الشطير .
* ـ مبارك بن غنايم الشعبي .
9 ـ القضاة من قبيلة الظواهرة :
* ـ الشيخ بدوي بن عيد بن مضيان الظاهري
* ـ الشيخ بادي بن بدوي بن مضيان الظاهري
10 ـ القضاة من قبيلة المعامرة من بني عمرو من حرب :
* ـ عودة بن مزيد المعمري .
*ب ـ ذياب بن عويد المعمري
.
12 ـ القضاة من قبيلة البدارين من بني عمرو :
* ـ وهق بن مرزوق بن رشيدان
* ـ حسن بن عبد الله الطيير البدراني .
* ـ صالح أبو جرادة الطيير البدراني .
13 ـ القضاة من قبيلة بني جابر :
* ـ مسلم بن جابر البراكي الجابري .
* ـ نافع بن شامان الجابري ..
قضاة آخرون :
14 ـ علي المطرفي العوفي .
15 ـ خضير بن مسفر الذويبي .
16 ـ علي بن محمد بن جود الله الجعفري .
18 ـ حليس بن سميحان بن مايق الروقي البلادي .
19 ـ سبيع بن علي الرويثي .
20 ـ أحمد بن جبير العلاسي .
21 ـ معتاد بن خضير العطري .
22 ـ مرزوق بن عايد العفيش العطري العمري
23 ـ مطلق بن بصيص العطري .
25 ـ جار الله بن محيسن القرافي الحازمي .
26 ـ مطلق بن طريس العطري .
27 ـ الشريف عبد الله بن عاتق بن نامي .
28 ـ الشيخ حسين بن مبيريك الغانمي الزبيدي .
29 ـ فرز بن بخيت الأحمدي .
30 ـ حمود بن حمد الكريثي العوفي .
أنظر الكتاب ص 27 وما بعدها .
نماذج من وثائق القضاة :
الوثيقة الأولى :
وهي من وثائق القاضي معتاد بن خضير :
)الحمد الله وحدة حرر ذلك وجرى يوم الربوع واحدة من سنة ألف ومايتين ( 1 ) أقول وأنا معتاد بن خضير أن قد وصلوني نويعم بن ملفي المورقي ودبل بن شليل البيضاني ( أبن شويحط )في دعوى ربع سعد المسمى في الطرف من الحوض حوض الشواحطة .
وقد أوجبت على دبل دين ( 2 ) وحضروهم أولاد الحلال وأصلحوا بينهم بفدوى دين أنك تعطي يادبل تعطي نويعم غلة نخلة وراح نويعم راضي مرتضي عن ربع الحوض وعن الودي ( 3 ) اللي نايب فيه خالص مخلاص إلا الصلعة فهي لنويعم بحضرة الأشهاد والله خير الشاهدين .
شهد بذلك جفران البيضاني وشهد بذلك ربيعان المويعزي وكتب بأمر الجميع وشهد ماجد بن شهيل . جرى يوم واحدة والربوع من ذلك الشهر صفر سنة 1243 ـ وما تبقى في الحوض نويعم خالص عنه راضي مرتضي ملزم عرضه عرض ماروث من الطلب واللغب بالرضى والتراضي والخيار خالص بلا اجبار أخذ رضاه وفايت دعواه غلة هذه النخلة رضى نبت زمانها على يد من حضر أعلاه وشهد وكفى بالله شهيدا 1243 ) أنظر الكتاب ص 226و227
الحاشية :
1 ـ قال الباحث مع أن هذا النص يفيد بأن الوثيقة مكتوبة سنة 1200 هـ إلا انها تعود لسنة 1243 هـ كما هو موضع بأسفلها رقميا مما يعني أن كلمة ثلاث وأربعين سقطت من كاتب الوثيقة سهوا .
2 ـ أي انه طلب منه ان يحلف يمينا
3 ـ الودي معناه النخل الصغير
الوثيقة الثانية :
وهي من وثائق القاضي علي بن محمد بن جود الله الجعفري :
نص الوثيقة ) الحمد لله تعالى أدعى محمد بن شويحط البيضاني على شبيب بن خزام الشهراني في البلاد المسماة النوارية الكاينة بخيف المضيق وأظهر حجته عليها فتحاكموا لدى علي بن محمد بن جود الله الجعفري ورضيناه رضى من دون كل قاض فقلط بينهما وأصلح بينهما صلحا صحيحا مرضيا مرعيا محررا بأن شبيب يدفع لمحمد بن يويحط المدعي المذكور الأثنعشر ريال بيض ( 1 ) فقبلوا الصلح ورضيوه وأتموه وأستلم محمد بن شويحط الأثناء عشر الريال أستلاما وافيا ولم يبق منها شي أصلا ، وأفلج وأعرض عن دعواه في البلاد المذكورة المسماة النوارية الداخلة على المدعى عليه من محمد بن سليمان البيضاني ولم يبق له فيها لا دعوى ولا طلب ولا حق ولا سبب ولا فضة ولا ذهب ولا وجه من الوجوه المبطلة لهذا الصلح . ولزم محمد بن شويحط عليه وعلى ذوي مسفر البيضان جميعا ألزم عرضه عرضا ماروثا من التنقضات والتقلبات والدعاوي المبطلات فيما ذكر وشهر ومن الهبش والنبش ( 2 ) وعلى ذلك وقع الأشهاد شهد بذلك بريك بن ضبعان وحرره مبارك بن محمد بن سلامة . حرر وجرى يوم 5 من شهر ربيع ثاني سنة 1182 ) أنظر الكتاب ص 210 و211
الحاشية :
1 ـ أي من الفضة
2 ـ الهبش التخبط من أجل إثارة دعوى . والنبش : البحث عن أي سبب لإثارة دعوى ( د . عايض الردادي)
الوثيقة الثالثة :
وهي من وثائق الشيخ حامد بن حمندي بن عودة بن حمد بن مبارك الفايزي المناشي :
نص الوثيقة ( حرر ذلك وجرى في السبت وثلاث وعشرين من شهر عاشور سنة 1309 لقد تحاضروا إلي رجال الفوايز وهما محمد بن حمد وعبد الله بن عتيق وحضر لحضورهم رجال الحسر وهما رباح بن أحمد ونافع أبن مبارك وحميد بن أحمد ومصلح بن صالح في مشاجر طلبة عند شيخهم حامد بن حمندي العويد ، أدعى محمد بن كابوس يقول : أنا أدعي في عبد رباح المملوك اللي ضرب رجالي ( 1) وهو كافي عافي سالم الخلافي ( 2 ) اللي ضربه وأقول عمد ، اللي أقول أني حاويه وأقول من عندك بلازم تقضبنيه ( 3 ) اللي أقول إني في دمي قالط (4) ولا يقلط علي .
وأجاب رباح عن عبده : اللي يقول لي إني علقته علم اللي في سبب طقة عصا مقرورة ماهي منكورة ، لكنها في لعب وخطوة ( 5 ) اللي أقول من عندك يالخطوة انها هاجمة ماهي ناجمة ، اللي عندي من العلم بأولاد الحلال اللي أقول إن صابه علم ( 6 ) مغلق عنه في مالي .
وقال محمد في مسندته ( 7 ) أقول من عندك يالقاضي ان دمي ملحوق ماهو ممحوق وأقول أن كان مملوك تملكنيه ( 8 ) وأن كان معتوق تلزمنيه اللي أقول ان الدم والذم مافيه شهود .
وقال رباح في مسندته : يقول العبد حاشا من العمد والعنية ( 9 ) وان لزم علم محتمي مالي عن عبدي ( 10 ) وأقول من عندك ياللي مثلها مخصورة ان مافيها الا شهود مافيها حدود ) أنظر ص 96و97
الحاشية :
1 ـ أي رجالي
2 ـ عافي سالم الخلافي : أي كاف شرة عن غيرة وسالم من الأختلاف معه ( د . عايض الردادي )
3 ـ أي تؤديه إلى وتسلمه لي
4 ـ أي قائم بدعوى
5 ـ المقصود انها عن طريق المزاح والخطأ وليست مقصودة
6ـ المراد إن حدث له شي كالوفاة أو العياب فأنا اتحمل الغرم المالي .
7 ـ المسندة هي الإجابة الثانية أي أنه يقول مالديه في المرة الأولى وتسمى موردة ثم يتكلم خصمة بحجته ثم يرد عليها وهذه الاخيرة تسمى المسندة ويعطي الخصم فرصة مساوية فيكون له مسندة أيضا ثم بعد ذلك يحكم القاضي .
8 ـ أي تملكني إياه
9ـ أي ليست عمدا وعنوة
10 ـ أي ان ثبت على العبد شيء من الغرم فسيده يتحمل ذلك من ماله .
منقول للامانه
خالص التحيه

مبارك بن وازن

بيض الله وجهك بالفعل كتاب قيم

بيض الله وجهك والله فعلا تاريخ يجب ان يقراء لكي نعرف الطريقة التي كان يتعامل بها الاباء والاجداد

شكراااااااااااااااااااااااااااااااااااا ابو ناصر

ابو سعود

بيض الله وجهك