مدخل الى فن الزوماله الحجازيه ( نواف البيضاني)

ديباجة:
الحجاز الكبير من أكثر مناطق الجزيرة العربية تنوعا ثقافيا و تراثيا ، و لاشك أن أهل الحجاز لهم في تذوق الفنون تاريخ عريق ، و موروث الحجاز الشعبي يزخر بعشرات الألوان من الفنون الشعبية الأدبية كشعر الكسرة و الرديح و زيد و التقاطيف والخبيتي و البدواني و العجل والزوملة وغيرها كثير مما ليس المجال حصره وتعديده .. وتعتبر الزومالة فنا شعريا حجازيا تميزت به قبائل الحجاز و برعت فيه ولا زالت كثير من هذه القبائل تحافظ على هذا الفن إلى يوم الناس هذا.

تعريف الزومالة:
تعتبر الزومالة من الفنون الحجازية الأصيلة، وتسمى كذلك بالحداية. ويمكن القول بأن الزومالة فن شعري متعارف عليه عند قبائل الحجاز وخصوصا حرب وسليم و هذيل و مطير.
ودائما تتميز الزومالة بلغز أو معنى أو إشارات لغوية يتطلب الرد عليها وجود أشخاص لهم خبرة ومعرفة بتفسير معاني الكلمات ومعرفة دلالاتها و الزومالة عبارة عن قصيدة شعرية لا تتجاوز أربعة أبيات غالبا. و إن كان هنالك من نظم على بحور صعبة ولكنهم قلة.

تركيب الزومالة:

تتكون الزومالة من جزئين:

الجزء الأول:
و يتكون من بيتين بأربعة أشطر يسمى الشطر الرابع الموقف أو قافية الموقف. و تتفق الأشطر الثلاثة الأولى في القافية في الجزء الأول و لكنها قد تختلف في الجزء الثاني.
و في الغالب يكون محتوى هذا الجزء ترحيب أو تحية أو سلام.

الجزء الثاني:
ويعتبر لب الزومالة حيث يحوي الموضوع المراد سواء كان لغزا (غباية كما يسميها بعض أهل الحجاز )، أم تسجيل موقف من أمر ما ، أم تجديد ولاء أم غير ذلك. و قد يشترك أكثر من شاعر في نظم الزومالة .
ويطلق على الزومالة التي يُبدأ بها البدع و يسمى جوابها الرد.


مناسبة الزومالة:

تعتبر الزومالة عادة مظهرا من مظاهر المناسبات العامة كحفلات الزواج أو الأعياد أو دعوة قبيلة أخرى، أو غيرها من المناسبات السعيدة. وقد جرت العادة قديما عند كثير من قبائل الحجاز ألا تحضر أية قبيلة إلى حفل إلا بزومالة و يقوم الرجال بترديدها بلحن معين ولا يتبادل الطرفين المصافحة و الترحيب إلا بعد أن ترد عليهم القبيلة المضيفة بزومالة يرتجلونها ارتجالا. و في حالة عدم الرد فإن ذلك يعتبر معيبا في حق القبيلة المضيفة، و قد يطول الوقوف لساعات لانتظار الرد و عدم احراج المضيف.

طريقة أداء الزومالة:

يصطف رجال القبيلة صفا واحدا ويرددون الزومالة بلحن معين و في الغالب يردد نصفهم الجزء الأول و يردد النصف الآخر الجزء الثاني. وفي بعض الأحيان يصحبها استعراض بالبنادق و لا زال حروب القنفذة والمظيلف يمارسون الاستعراض بالبنادق إلى يومنا هذا بينما يندر هذا في ديار حرب الحجازية كوادي الصفراء والفرع و وادي حجر و بقية منازلهم في المنطقة الممتدة بين المدينة ومكة .. و كذلك في ديار سليم ومطير وهذيل و بني فهم الحجازية.




أمثلة على الزومالة:

هذه زومالة قديمة منذ ما يربو على أربعين عام للشاعر فايد بن حمدان الزبالي:


سلام يا بيوت ٍ ذرية مدركة بالحبل

تذري عن الحايات لو جاها شديد الوبل ِ

و اليوم جانا وقت لا صاحي و لا متخبلِ
خيَل على العربان بخياله ومد ظلاله

و الثانية وش تاجرٍ بتجارته يلعب لي
من سامها في حكرها علي ما ناسب لي

و ان جيت أحدوي في الديَر لي صاحبٍ يتعب لي

و المسعد اللي لن تعنى له دراك حباله



و هذه زومالة للشاعر صالح بن رويجح المطرفي الهذلي موجهه إلى الشيخ عبدالله الثوري وجماعته ، في احدى المناسبات السعيدة:



سلام ياشيخ يواصالنا وقمنا له زيارة
الشيخ أبو مازن وربعه طيبهم زايد وقاره

صاحب وممشانا لكل اصحابنا ماهوخسارة
القلب يفرح والقصيد يزين ويهيض الظمير

والثانيه باحرب بااللي من قديد الى ستارة
ومن الجموم الى المدينه ساسكم مبني جداره

ومن القصيم الى بحر جده لكم مركز وامارة
نعمين ولكل القبائل مثلكم مركز وأمير

والثالثة قال االمثل كل ٍ مولع في دياره
وانا وربعي ماقفي مع عزوتي يشتب ناره

ربعي هذيل ومعرفتهم للرجال أكبر تجارة
السايره نمشي بها مانقبل اللي ماتسير



الرد من جماعة الشيخ عبدالله الثوري وكان ضمن الشعراء عبدالكريم المزروعي و مسري المعبدي :



يامرحبا باللي يكمل وزعة الصاحب وجاره
الله يحييكم على التكميل وشوفتكم بشارة

من زارنا في دارنا لازم نزوره وسط داره
وأنتم وحنا قسمنا معروف فى اليوم الكبير

والثانيه حنا الكلام اللي تقوله في انتظاره
أنتم هذيل اللي من الزيمة الى ضلع القرارة
ومن الجنوب الى الهدا والحر تكفيه الإشارة
أنتم هذيل اللى لكم من سابق الهجرة وزير

والثالثه راعِ المثل مازال في بدو وحضارة
كلٍ يقف في ماقفه وأنتم وحنا فالصدارة

والمعرفه كل ٍ يبيها مع رياجيل الشطارة
الطيبة ممدودنا وكلٍ على نفسه بصير


و في هاتين الزومالتين أو الحدايتين – كما يحب البعض تسميتها – نجد مثالا رائعا على تواصل ابناء الوطن بشكل يعكس تقاليدنا وعاداتنا الأصيلة . وذلك الاحترام الكبير المتبادل و الذي يدل على علو الخلق و صفاء الأنفس. و في هاتين الزومالتين تحديد جغرافي تقريبي لديار قبيلتين عريقتين من قبائل هذا الوطن المعطاء هما قبيلتي حرب وهذيل لا يخلو من فائدة للقاريء.

ومثال آخر على فن زومالة للشاعر أبو ناب (مبروك العصلاني) وجهها للبلادية من بني عمرو في أم العيال في وادي الفرع في أحد احتفالات عيد الفطر:

البدع/ أبو ناب

سلام ياهل الديرة اللي عامرات قصوره
االديرة اللي مستقلة فاللوازم دوم نزورهـا
من سابق المدة اليا ذا الحين طالع دوره
فيها الزعيم اللي يشرف بالقريّب والبعيـد
حنا رجال في اللوازم ما تضيق صدوره
ايشهد لنا تاريخنا في برورهـا وبحورهـا
جينا على عز وشرف لورودها وصدوره
اوليا دعيتونا حضرنا عيد والا غير عيـد


الرد من/ البلادية


يامرحبا من عزوة نفرح بها لحضورهـا
ياربعنا الغاليـن دايـم مايشتـت دورهـا
أيامنـا وليالهـا ياربعـنـا ذا دورهــا
أنتم وحنا كل حزه نلبس الثـوب الجديـد
ما اذمكم يا اهل الوفا في أيامنا وشهورها
ما فيه حاجه بيننا نطلب لهـا دكتورهـا
انتم وحنا من قبايل ماضيـات عصورهـا
هذا كلام الصدق وانت تعرف العلم الوكيد

الدور الاجتماعي للزومالة:


للزومالة مكانة عالية عند قبائل الحجاز و كثيرا ما كانت الزومالة سببا في إزالة كثير من العداوات والمشاحنات التي تؤدي إلى القطيعة بين الأقارب لأسباب دنيوية . ومن أشهر تلك الزواميل التي كانت بفضل الله سببا للم الشمل وإزالة التوتر ، تلك التي نظمها الشاعر العلم عبدالله المسعودي – رحمه الله – في إحدى احتفالات الزواج ، وكان هنالك خلاف بين فريقين من قبيلة الشاعر أدى إلى مقاطعة بينهم دامت 17 سنة ، وما إن أنشد المسعودي زومالته حتى عادت المياه إلى مجاريها و التم الشمل وسط التكبير والتهليل , ونسأل الله أن يكتب له أجر هذا العمل النبيل و لعله أن ينفعه بعد مماته بإذن الله ، و تلك الزومالة مشهورة عند محبي فن الحداية. وهي في غاية الابداع مع ما فيها من الحكمة و بعد النظر :

سلام واللي يسعده ربي يواصل ويتجمّل
وإن جات غلطه من عيال العم يصبر ويتحمّل
ماهو بعيب إذا سمح غلطة بني عمه وكمّل
العيب قطع الواجبة والظلم تشديد النفوس

جينا ونسمع بالخيال اللي برق برقه وهمّل
وندور اللي شفه الرفقة وللوقت يتأمّل
يمكن يداوي جرح قلبه قبل يكبر ويتنمّل
الحق قطاع المشاكل ماقطع للناس روس




أشهر شعراء الزومالة في الحجاز :


وقد تميز في شعر الزومالة كثير من شعراء الحجاز القديمين نذكر منهم عبدالله المسعودي و محمد بن شريّف الجبرتي ، و فايد الزبالي و عبدالله الحميدي ، وحاليا هنالك الكثير من شعراء الزومالة ولكن يتميز منهم ثلاثة -وهم من وجهة نظر شخصية - يتربعون على عرش فن الزومالة وهم صالح بن رويجح الهذلي و عايش الزبالي وعبدالكريم المزروعي.

هذه الزومالة للشاعر الكبير غانم بن رباح العطافي السلمي رحمة الله عليه الملقب بالمهلهل وهو من أفضل الشعراء الذين مروا على قبيلة بني سليم إن لم يكن أفضلهم على الاطلاق وله قصيدة تعتبر من الروائع والندوار وإنشاء الله سوف تقرأونها قريباً في هذا المنتدي :
وهذه الزوماله قالها قبل أكثر من 30 عام
الأولة
سلام يابداً يحد مطير شام ومن يمن يحدا عتيبه
رزت حدوده من جلال إليا نعام إليا الثقيبه
ياليتني يوم أتمنى ناقلين المثمنات الي تزهب بالجليبه
من خوف دارات الفلك وإن الفنون السابحات المثمره يصفق ورقها
والثانية
بني سري ياربعتي ياكل من لبس العمامه
ليه ثلاث أيام في حيد الحريب وربعتي ماعلموني بالكرامة
أما أنكروهم ياسليم وبعدها مانويت أثني بإقامة
مقدم الله والوجيه الغانمة في كل دار الله رزقها

وهذي بعض الحداياالتي أحفظها (( يعني الحقوق محفوظه )) اتمنى ان تنال رضاكم جميعا ً

- - - - - - - -
حداية من جزءين بين سليم وبين الروقه من عتابه :

حداية سليم

سلام تسليمن نكمّل به وجوب اللي دعانا
على سلوم اجدادنا نكمل مواجيب احددانا
حنا سليم اهل الوفا والطيب ماشي ايحدانا
سلمً لمن سالم ووقت يضدّن الحريب

والثانيه يااصحابنا برقا وروق العلم جانا
وانتم تعرفون انا من قديم الوقت مانرحم عدانا
واليا تجمعنا على رووس العدا ندرج رحانا
ايطيب للعدوان ولّا يالعلّه مايطيب

رد العتبان :

يامرحبا ترحيبتن فيها دواا للي لفانا
حنا رجال وفاللوازم ماحدن يلحق مدانا
واليا نزلنا جوف بطن السوق بعنا واشترانا
واللي يظن بظن طيّب جعل ظنّه مايخيب

والثانيه ياللي تطّق الراس لاتبحث خفانا
بلّغ سليم وقلّ تراكم مالحقتوا مستوانا
حنا عتابه وانت مستظلي تحت فية عصانا
مثلك منوّل يوم ترمي بالمقمّع ماتصيب

======

وهذي حدايه اخرى من ثلاثة اجزاء بين السلمان والعتبان :

حداية السلمان :

سلام ياجار ونسيب ومن بعد هذا قـطـير
جينا نقدركم لوبعض ان المعاني ماتصير
العام تبغون الجبل واليوم تبغون الفقير
واليا طلبتوها بطيبة نفس جبتكم كلها


حنا عباد اخوان وانشدوا محكمة الظمير
؟؟؟؟؟ اللحم والدم واللي في شواره يستشير
وانتم من العتبان مانرضى لكم علمن حقير
تقديركم محسوب في دق العلوم وجلها


لاتدعي بالزور فارض الله وتجر الحظير
وانت ماتملك من عباد الله حبه من شعير
نصيحة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ترضى عتيبه كلها ولا تموت بغلها

رد العتبان :

يامرحبا ترحيبتن ترضي الصغير والكبير
ياجارنا اللي عندنا غالي وتقديره كثير
احدادنا وعدودنا ماانت لنا فيها خشير
حامينها واللي عقد رووس الحبال يحلها

حنا عباد اخوان والدنيا فلكها يستدير
ماننكر العلوى ولكن الغلط مافيه خير
وحنا من العتبان مانعطيكم المد الحقير
احسابكم محسوب واسمع كلمتي وافطن لها

ماندعي بالزور مثل اللي على جاره يجير
حنا حميناها بشقر الماس والسيف الشطير
انصحك ياللي ايحدونك على المر المرير
ان زعلت السلمان عينك بالخلال نخلها



هذي حدايه من جزءين ومااعرف لمن هي له ولااعرف الردّ عليها :

سلام والطيّب يحسب حساب ربعه وتحسبله
مادام سلم الطيب يجري في دمه والعز سبله
واللي تيّمم للصلاه ويمّته من غير قبله
ماينغفر له ذنب لين يتوب ويحلف اليمين

والثانيه صح ان مال ابناادم الا ماكتبله
لو كان اشوف الوقت بين الناس يشد حبله
بغيت اباري له وراع السبل ماله غير سبله
واليّنها تبعد حصاة رزاح بين الطيبين


وهذي حدايه من جزءين عباره عن ترحيبه ولغز ومااعرف ردّها :

منّا سلام ومنك عذر تقول للشعار انا ماني بقاصد
ولا نوديك النجوم اللي تحاربها مريكا بالمراصد
ولانوديك البحور اللي لها امواج ً تناصد
اسبح على جال البحر ولا على سطح النجوم

والثانيه وش بنت تمشي لالقت محصود حاصد
ولها رفيق بجنبها واصحى العلوم الها مفاصد
يشهد لها التاريخ لايعصدك دون العلم عاصد
بنتن لها بطن وظهر يحسب لها وقت اللزوم

وهذي حدايه للشاعر صالح بن رويجح الهذلي " من أشهر شعراء الزوماله فالحجاز "

وعلى جزءين الاول مخومس والثاني مروبع


سلام من شاهز نشى برقة من القبلة مشى ومع الرشى مابات ليلة ورمشى وتقال عين الذيب برقة
والبرق يقفاة الرعد ينهل بالماء والبرد من كل حد من الاحد لين الاحد ويسيل من غربة وشرقة
ومن السماء والسيل ماء مايدحم حدود وحمى مايدحمة غير العمى والضلع عد الضلع وارقة
هذاك حنا يوم جينا حروة الي محترينا فازعينا للرجال الطيبينا رحمة الله والسلام




عينت بنت ام الرسن وظروسها الي سوسن ماعاد يبقى غير سن السوس نابة ناش عرقة
الله يعوظها بدل ظرساً بظرساً في المحل وان ماحصل والزين عيى يكتمل لاعاد نتعب فوق طرقة
الصبح تبشر بالسعة لاراد ربي واقلعة لايعدم الباقي معة ترتاح من همة وحرقة
حنا هذيل نقول هاك افهم وعلم من وراك العلم جاك احرص ولايبدي خفاك الطيبة مسك الختام

فوق


فوق