وقفات تدبريّة حول الجزء الحادي والعشرين

🌴وَقفَاتٌ تَدَبُّريَّةٌ [21-30] 🕟
حَوْلَ الجُزء الحادي والعشرين ۩
_________________________
📜كل علم دين لا يطلب من القرآن فهو ضلال، وكل عاقل يترك كتاب الله مريدًا للعلو في الأرض والفساد فإن الله يقصمه؛ فالضال لم يحصل له المطلوب؛ بل يعذب بالعمل الذي لا فائدة فيه قال الله ﷻ: *﴿أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَىٰ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾*
[ابن تيمية الاستقامة 1' 21]
•┈┈┈• ❀ •••• ❀ •┈┈┈•
📜وقد ذكر الله في غير موضعٍ من القرآن مايبين أن الحسنة الثانية قد تكون من ثواب الأولى، وكذلك السيئة الثانية قد تكون من عقوبة الأولى،
قال الله ﷻ: *﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا﴾* وقال الله: *﴿ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاءُوا السُّوأَىٰ أَنْ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَكَانُوا بِهَا يَسْتَهْزِئُونَ﴾*
[ابن تيمية مجموع الفتاوى 14' 240]
•┈┈┈• ❀ •••• ❀ •┈┈┈•
📜 *﴿وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ﴾* *﴿الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا﴾* علاقة حركة الجوارح بالأخلاق قرينة معتبرة لمعرفة أخلاق الناس ففي سورة الإسراء: *﴿وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا﴾* وفي سورة النور: *﴿وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ﴾* وفي سورة لقمان أشدها: *﴿وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِير﴾*
•┈┈┈• ❀ •••• ❀ •┈┈┈•
📜 *﴿وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ﴾* ومعناه: لا تعرض عن الناس تكبرًا، يُقال: أصاب البعير صَعَرٌ: إذا أصابه داء يلوي من عنقه، وقال ابن عباس: هو الذي إذا سُلِّم عليه لوى عُنُقه كالمستكبر.
[ابن الجوزي زاد المسير 222]
•┈┈┈• ❀ •••• ❀ •┈┈┈•
📜 *﴿وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾* التعبير بهذه اللفظة *﴿وَصَاحِبْهُمَا﴾* من ألطف مايكون في الحث على بر الوالدين، ذلك أن الصحبة في هذه الآية تقتضي الملازمة، ومن شأن الملازمة الدوام على تقلب الأحوال، فالصحبة الطويلة يعتريها الملل، والفتور، فإذا استحضر الولد هذا الإرشاد الإلهي علم أن لوالديه حقًا عظيمًا، فيلزم صحبتهما بالمعروف.
•┈┈┈• ❀ •••• ❀ •┈┈┈•
📜ربما اتكل بعض المغترين على مايرى من نعم الله عليه في الدنيا وأنه لا يغيّر مابه، ويظن ذلك من محبة الله له، وأنه يعطيه في الآخرة أفضل من ذلك فهذا من الغرور: *﴿فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ﴾*
[ابن القيم الجواب الكافي 35]
•┈┈┈• ❀ •••• ❀ •┈┈┈•
📜المؤمن يكون جسده في مضجعه، وقلبه قد قطع المراحل مُسافرًا إلى ربه، فإذا أخذ مضجعه اجتمع عليه حبه وشوقه، فيهزّه المضجع إلى مسكنه، كما قال الله تعالى في حق المحبين: *﴿تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا﴾*
[ابن القيم طريق الهجرتين 305]
•┈┈┈• ❀ •••• ❀ •┈┈┈•
📜 *﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُون﴾َ من قرّت عينه بمناجاة الله سرًّا في ظلمة الليل؛ أقر الله عينه عنده بما لم يُطلع عليه بشرًا.
[ابن رجب مجموع رسائل ابن رجب1' 174]
•┈┈┈• ❀ •••• ❀ •┈┈┈•
📜الطريق إلى الله خالٍ من أهل الشك، ومن الذين يتبعون الشهوات، وهو معمور بأهل اليقين والصبر وهم على الطريق كالأعلام *﴿وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ﴾*
[ابن القيم الفوائد 55]
•┈┈┈• ❀ •••• ❀ •┈┈┈•
📜 *﴿أَوَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ أَفَلَا يَسْمَعُونَ * أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْمَاءَ إِلَى الْأَرْضِ الْجُرُزِ فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعَامُهُمْ وَأَنْفُسُهُمْ أَفَلَا يُبْصِرُونَ﴾* فرُوعي في ختم الآية الأولى ذكر السمع؛ لأنه حديثٌ عن تاريخٍ يُسمع ويُروَى، وفي الآية التي تليها ذكر البصر؛ لأنها آيات تشاهد بالعين المبصرة المشاهدة.
•┈┈┈• ❀ •••• ❀ •┈┈┈•
📜 *﴿مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ﴾* فأنت تجد تحت هذا اللفظ: أن القلب ليس له إلا وجهة واحدة، إذا مال بها إلى جهة لم يمل إلى غيرها، وليس للعبد قلبان، يطيع الله ويتبع أمره ويتوكل عليه بأحدهما، والآخر لغيره، بل ليس له إلا قلب واحد، فإن لم يفرد بالتوكل والمحبة والتقوى لربه، وإلا انصرف ذلك إلى غيره.
[ابن القيم بدائع التفسير 2' 217]
•┈┈┈• ❀ •••• ❀ •┈┈┈•
📜 *﴿قُلْ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْفِرَارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ وَإِذًا لَا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيلًا﴾* أخبر الله أن الفرار لا ينفع لا من الموت ولا من القتل، والتجربة تدل على مادل عليه القرآن، فإن هؤلاء الذين فروا في هذا العام لم ينفعهم فرارهم؛ بل خسروا الدين والدنيا وهكذا سنة الله قديمًا وحديثًا.
[ابن تيمية تفسير ابن تيمية 5' 210]
•┈┈┈• ❀ •••• ❀ •┈┈┈•
📜 *﴿يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ﴾* إن العبد كلما كملت نعمة الله عليه ينبغي له أن تكون طاعته له أكمل، وشكره له أتم، ومعصيته له أقبح.
وشدة العقوبة تابعة لقبح المعصية، ولهذا كان أشد الناس عذابًا يوم القيامة عالمًا لم ينفعه الله بعلمه.
[ابن القيم بدائع التفسير 2' 307]
_________________________
{7590}م [المجموعة السادسة]
1437/9/21ھ