خريطة متحركة لشرح مناسك الحج

خير الدعاء

ما برح بيت الله العتيق يطاول الزمان، وهو شامخ البنيان، في منعة من الله وأمان، بناه إبراهيم وابنه إسماعيل عليهما السلام إعلاناً بالتوحيد الخالص، فكان بناؤه مرهون بتوحيد الله قال جل وعلا: {وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً} (الحج:26).
وقد تمثل توحيد الله عز وجل في كل الأعمال التي يختص بها حج هذا البيت، ومن جملتها دعاء يوم عرفة فقد جاء في الحديث عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير))[1]، وعن طلحة بن عبيد الله بن كريز أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة، وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له))[2].
ويوم عرفة هو من الأيام المباركة التي تجاب فيها الدعوات، وتقال فيه العثرات، ويباهي الله فيه الملائكة بأهل عرفات، وهو يوم عظَّم الله أمره، ورفع على الأيام قدره, وجعله يوم إكمال الدين، وإتمام النعمة، ويوم مغفرة الذنوب، والعتق من النيران قال الإمام ابن عبد البر: "دعاء يوم عرفة بعرفة وغيرها دعاء مرجو إجابته، وممن ذهب إلى هذا عبيد بن عمير، ومحمد بن المنكدر".
وكان السلف الصالح رضي الله عنهم يهتمون بالدعاء فيه، بل كان ابن عباس رضي الله عنه يقول لأصحابه: "من صحبني من ذكر أو أنثى فلا يصم يوم عرفة"، وروى سفيان عن سالم عن سعيد بن جبير أنه قال: "أُفطِر يوم عرفة لأتقوى على الدعاء، وهذا ممكن أن يكون بعرفة لأنه موضع الاجتهاد في الدعاء مع ما فيه القوم من النصب والتعب بالسفر"[3].
ولم يثبت عنه صلى الله عليه وسلم دعاء معين يوم عرفة على الصحيح كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "ولم يعين النبي صلى الله عليه وسلم لعرفة دعاء ولا ذكراً، بل يدعو الرجل بما شاء من الأدعية الشرعية، وكذلك يكبر ويهلل، ويذكر الله تعالى حتى تغرب الشمس"[4].
وفي هذا الموقف على العبد أن يكون "حاضر الخشية، غزير الدمعة، فرِقَاً من ربه جل وعلا، مخبتاً إليه سبحانه، متواضعاً له، خاضعاً لجنابه، منكسراً بين يديه، يرجو رحمته ومغفرته، ويخاف عذابه ومقته، ويحاسب نفسه، وليخلص التوبة من جميع المخالفات، مع البكاء على سالف الزلات، خائفاً من ربه جل وعلا، مشفقاً وجلاً، باكياً نادماً مستحياً منه تعالى، ناكس الرأس بين يديه، منكسر القلب له، فإنه إذا فرغ القلب وطهر، وطهرت الجوارح، واجتمعت الهمم، وتساعدت القلوب، وقوي الرجاء، وعظم الجمع؛ كان جديراً بالقبول، فإن تلك أسباب نصبها الله مقتضية لحصول الخير، ونزول الرحمة، وليجتهد أن يقطر من عينه قطرات فإنها دليل الإجابة، وعلامة السعادة، كما أن خلافه علامة الشقاوة، فإن لم يقدر على البكاء فليتباك بالتضرع والدعاء قال تعالى: {ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ} (الحج:32).
وليكن دخول العبد على ربه جل وعلا من باب الافتقار الصرف، والإفلاس المحض، دخول من قد كسر الفقر والمسكنة قلبه حتى وصل غايته، وشهد ضرورته إلى ربه عز وجل، وكمال فاقته وفقره إليه، وأن في كل ذرة من ذراته الظاهرة والباطنة فاقة تامة، وضرورة كاملة إلى ربه تبارك وتعالى.
وليعلم المرء أنه إن تخلى الله عنه طرفة عين هلك، وخسر خسارة لا تجبر، إلا أن يعود الله تعالى عليه ويتداركه برحمته"[5].
فليستغل المسلم هذه اللحظات المباركات، وليجتهد في العبادات، والحرص على الطاعات، والإكثار من الذكر والدعاء، والتلبية والاستغفار، والتضرع لله عز وجل وقراءة القرآن، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.
ثم ليحذر من العجز والتقصير، والتفريط والانشغال بما لا يفيد من فضول الكلام وغيره، فإنها أوقات قصيرة، وساعات يسيرة، من وفق للعمل الصالح فيها فقد أفلح كل الفلاح، وفاز كل الفوز، وكم لله في هذا اليوم من عتقاء، ومن أعتق من النار فأيُّ خير بعد ذلك، وأي شر لم يندفع عنه؟
ويا حسرة من فرط، وندامة من غفل؛ عن يوم قد لا يدركه في المستقبل؟

وفقنا الله جميعاً لما يحبه ويرضاه، والحمد لله رب العالمين.

[1] رواه الترمذي (3585)، وحسنه الألباني في صحيح سنن الترمذي.

[2] الموطأ (500)، وحسَّنه الألباني في صحيح الجامع.

[3] التمهيد لابن عبد البر (21/161).

[4] مجموع الفتاوى (26/132).