الفرق بين أحامدة سليم وأحامدة حرب

السلام عليكم .. أعتقد هذا النص ينفي أي صله بين أحامدة حرب وأحامدة سليم لأن أحامدة سليم هاجروا الى أفريقية مع قبيلة سليم ربما قبل أن يولد جد الاحامدة من حرب.


ومن سليم: بنو عوف، وهم بنو عوف بن بهثة بن سليم.
قال الحمداني: ومنهم في الصعيد والفيوم والبحيرة ناس كثيرة.
قال: وفي برقة إلى الغرب مالا يحصى.
قال في العبر: وديارهم بالمغرب فيما بين قابس وبونة، وهو بلد العناب من إفريقية.
ومنهم: فرقة تسمى بني مرداس.
ومن بني عوف: بنو علاف، بكسر العين المهملة وبالفاء.
قال في العبر: ومساكنهم مع قومهم بني عوف فيما بين قابس وبلد العناب.
قال: وكان رئيسهم عند دخولهم إفريقية رافع بن حماد.
ومن بني علاف: الكعوب، جمع كعب. ومساكنهم إفريقية من بلاد المغرب.
وقد ذكر في مسالك الأبصار: أنه كان لهم في زمانه أربعة مشايخ إخوة، وهم: يعقوب، وأحمد، وخالد، وقتيبة. ولا يبعد أن المشيخة باقية بينهم إلى الآن.
قال في مسالك الأبصار: ولهم أولاد يعوفون بأولاد أبي طالب.
ومن الكعوب: أولاد أبي الليل، وهم من أكابر العرب هناك، وفيهم الإمرة، ولهم الصولة، كما أشار إليه في العبر.
ومن سليم أيضا: ذباب، وهم: بنو ذباب بن مالك بن بهثة بن سليم.
قال في مسالك الأبصار: وأرضهم بين قابس وطرابلس من بلاد المغرب.
وذكر في العبر: أن مساكنهم ما بين قابس وبرقة مجاورين لهيب.
ثم قال: وبالمدينة منهم قوم يؤذون الحاج ويقطعون عليهم الطريق.
ومن سليم أيضا: بنو هيب، وهم: بنو هيب بن بهثة بن سليم.
قال في العبر: ومساكنهم من السدرة في برقة إلى العقبة الكيبرة ثم الصغيرة من حدود الإسكندرية.
قال ابن سعيد: وأول ما يلي الغرب منهم: بنو أحمد، ثم بنو شماخ.
ومن سليم أيضا: محارب، ويقال: إنهم من هيب، المقدم ذكرهم.
قال في العبر: وديارهم ببرقة في الشرق عن بني أحمد المجاورين لبلاد المغرب إلى العقبة الكبيرة إلى العقبة الصغيرة.
قال: والرياسة في هاتين القبيلتين لبني عزاز وهيب، بخلاف سائر سليم البهنساوية، لأنها استولت على إقليم طويل خربت مدنه، ولم يبق فيه مملكة ولا ولاية.
قلت: وكثيرا ما تغشى محارب بلاد الجيزية وأطراف البهنساوية، ومما يلي الجيزية.


وهو بلون الأزرق ..

ملاحظة : كلما أراد أخواننا ممن يعتقدون نسبة شخص من حرب الي قبيلة سليم.. أتكئوا على أسمين فقولهم أن عوف منا نسبة الى عوف بن بهثة الذين ذكرت هجرتهم الى أفريقية بينما نجد النسب الصحيح لعوف هو عوف بن عامر بن مسروح بن حرب .. ثانياّ : أبناء رعاية حمد وعلي ومحمد عند حديثهم عن قبيلة الأحامدة وولد محمد وأضافوا اليه اسم جديد مخلف ونسبوه الى خليفة بن رعاية .. أي أن قبيلة حرب كلها من سليم وهذا خطأ متعمد .. وتثبت النصوص الواضحة أن قبيلة سليم هاجرت من أيام الفتوحات الأسلامية كذلك أيام فتنة البربر فقد هجرت الدولة الفاطمية قبيلتي سليم وهذيل لكي يصدوا هجمات البربر ويحدوا من نفوذهم .. أضف على ذلك أن ليبيا عدد سكانها لا يتجاورز الأربعة ملايين يوجد بها قرابة الثلاثة ملايين كلهم من سليم وبتحديد عددهم (مليونان ونص المليون) أي بختصار أن قبيلة سليم هاجر أكثرها وهنالك نص يثبت أنه لم يظل في الجزيرة العربية الا أصحاب العذر ومن لا يجدون ما يرتحلون عليه .

أي نستنتج أن أحامدة حرب هم بني حمد الورادة أسمائهم في الوثائق الرسمية وأما أحامدة سليم فهم بني أحمد كما هو وارد في هذا النص وفي غيره من النصوص واللبس حدث في النسبه وليس اسم الجد بسبب أستخدام لفظ الأحمدي للكل ..

ونعم بقبيلتنا العزيزة سليم أرحامنا وجيراننا .. والحقيقة التي لا غبار عليها أن عوف و الأحامدة وولد محمد و مخلف وصبح كلهم من حرب (اباّ عن جد ) ولا جدال في ذلك وما يردده العوام ماهو الا من الوهم الذي خالطنا من أمثال قصص (ام حافر ) و(ام حديجان) وغيرها من الأساطير التي لا تتكىء على أساس صحيح .


كذلك هنالك تفصيل حول بني عوف من سليم ومعهم بني علاف بن عوف الذي يحول البعض تحوير اسمهم الى علاق .

وأكرر أن قبيلة سليم العزيزة من أقرب وأحب القبائل الى حرب وكل قبائلنا العزيزة أخوة لنا في الدين والدم.

أخوكم : ابو ناصر