مقابل قديمه مع الشاعر / صياف السحيمي

حاوره- محمد بن حمدان المالكي
مجلة الحرس الوطني العدد 262

صياف الحربي شاعر محاورة متمكن من أدواته الشعرية، استطاع أن يلفت حوله الأنظار بقوة فتله ونقضه ورصانة أبياته وجزالتها.. له العديد من المواقف القوية مع زملائه الشعراء جعلت منه علماً من أعلام هذا الفن.. التقينا به بعد أن عاد من رحلة العلاج في الخارج وناقشناه في بعض قضايا الشعر والشعراء فكان لنا معه هذا الحوار المشوّق:

@ ما سبب تاخرك عن مشاركتك في حفل المغترة الأخير؟
- ظروفي الصحية في ذلك الوقت لم تكن تسعفني ولكني تكبدت مشاق السفر لكي أتشرف بالسلام على صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن خالد.
@ وماذا تعني لك حفلات المغترة؟ وماذا تركت من أثر لديك؟
- لحفلات المغترة طابع مميز، أولاً لأن شعراءها مختارون بعناية فائقة، وثانياً القائمون عليها أشخاص ذوو خبرة في شعر الرد، ولذلك جمعت هذه المحاورات أميز الشعراء وأقواهم، والدليل أن هذه المحاورات لا زالت تتداول بين الناس حتى هذا الوقت رغم مرور فترة طويلة على غنائها، وهذا دليل على قوتها وجمالها، وتمكن شعرائها، لذلك تعتبر حفلات المغترة كالجوهرة الثمينة.
@ لاحظنا تحاشيك للرد على الشعراء الموجودين في حفل الجامعة آنذاك بنفس قوة فتلهم.. هل هذا خوف أم..؟
- يقول المثل : (من خاف سلم) وأنا خواف في هذه النقطة، لأن شعراء أمثال شليويح أو غيره من الشعراء الكبار في ذلك الوقت كان من المفروض عدم التصادم معهم، أولاً احتراماً لهم، وثانياً لكي يتسنى الاستفادة من تجاربهم الطويلة والقوية.
@ هل كان للشاعر مطلق الثبيتي دور في وجودك في حفلات الدرعية ومن ثم المغترة؟
- الشاعر مطلق الثبيتي- رحمه الله- كان له دور في وجودي في برنامج البادية عام 1397ه ومن ثم عُرفت من قبل المهتمين بهذا الموروث فكان ترشيحي لتلك المناسبات المتميزة شعراً وشعراء.
@ تتعمد طلسمة المعاني مع بعض الشعراء، بينما تكشف المعاني مع البعض الآخر .. ما مقياسك في ذلك؟
- من ميزات شعر المحاورة دفن المعنى وتزيينه بالتورية والصور البلاغية، وأتعمد ذلك الدفن مع الشاعر الذي يفهم ويدرك المعاني، أما الشاعر الذي يأكل من صحون المعنى الكشوف فإن الدسم في دفن المعنى يمرضه، فأضطر الى كشف المعاني معه، ومثل ما قال المثل: (لكل شارب مقص).
@ كما أنك تتعمد أن تكون الشاعر الذي يسير خلف الشاعر بعد تغييره الطرق.. يا ترى ما السبب؟
- عندما تجد أساس البيت ثابتاً فإنك تبنى عليه وأنت مرتاح دون أي جهد، وأنا أحبذ البناء على الأساس المعدّ لي من قبل الشاعر المقابل.
@ ولكن بطريقتك هذه تصبح متواكلاً على غيرك، مع المعذرة؟
- قل ما تشاء أنا أنانيّ أم غير ذلك، ولكني أخذت ثلاثين عاماً وأنا أبدع القاف، والآن أترك المجال لغيري.
@ عندما لعبت مع الشاعر أحمد الناصر الشايع قبل ثلاثة أعوام تقريباً أعدت الذاكرة الى محاوراتك القوية مع مطلق وشليويح.. أين تلك القوة مع الشعراء الآخرين؟
- قريحة الشعر لا تهادن ولا تجامل، لذلك عندما تجد شاعراً بقوة أحمد الناصر الشايع لا تملك الا أن تفتل أو تنقض بنفس القوة التي يفتل وينقض بها، وشاعر كالشايع البيت الضعيف لا يرضيه، والمعنى المهزوز لا يرضيه... وعندما تتعامل مع هذا الشاعر تشعر كأنك تبيع وتشتري في سوق الذهب.
@ في تلك المناسبة اتجه المعنى نحو الشايع في محاورتك أنت والعازمي، وذلك بسبب عدم غناء الشايع للموال.. هل كان يستحق منكما ذلك؟
- أولاً الموال ليس مقياساً لقوة الشاعر أو عدمه، وهو لا يتجاوز وصفه ب(كلام فاضي)، والمحاورة مجنونة لا تستطيع أن تحاكمها لأن معانيها تأخذ أكثر من اتجاه تعجز كثير من الجماهير عن الوصول الى مغازيها وأهدافها، ولم يكن هدفنا الشايع.
@ كيف تقيم شعر المسعودي والجبرتي بما يقال الآن؟
- شعر هؤلاء الشعراء يعتبر تاريخاً يدون في الكتب ويستشهد به في بلاغته وحكمته وقوته. أما الشعر في الوقت الراهن فينقصه الحكمة والبلاغة والقوة إلا ما ندر.
@ صرحت لي في أحد حواراتي معك أنك قادر على لعب شعر العرضة الجنوبية (الشقر) ولكن حفلة مكة مع شعراء العرضة أظهرت قلة معرفتك بذلك الفن.. أليس ذلك تناقضاً؟
- أنا لم أقل إنني أجيد (الشقر) إجادة تامة، بل 40% فقط منه، وهذا ليس عيباً فأنا شاعر قلطة في الأول والأخير، وأهل مكة أدرى بشعابها.
@ وكيف ترى لقاء ابن عزيز معك في حفلة مكة؟
- ابن عزيز كلامه جميل ولكن اللهجة والتركيب في البيت فيهما نوع من النقص فهو يبني الجدر ولكن تلاحظ فيه ذلك الاعوجاج الذي يعيب مظهره وليس جوهره.
@ هل تفكر في الاعتزال، خصوصاً أنك تعاني من بعض المشاكل الصحية؟
- الشعر موهبة مغروسة في الإنسان تحيا معه وتموت معه، لذلك لم أفكر قط في الاعتزال، ولن أفكر.
@ يلاحظ أنك تتعمد وضع بعض الشعراء في مأزق شعري.. هل هذا ديدنك في محاوراتك بشكل عام؟
- الشاعر الذي يعرف ويدرك مداخل فن القلطة لا يمكن أن أضعه في مطب أو مأزق- كما تسميه- وقد كنت أضع تلك المطبات قبل فترة من الزمن وأتفنن في صناعتها للشعراء، أما الآن فقد ابتعدت عنها، والسن له أحكام.
@ كما يتهمك البعض بدس السم في الدسم؟
- إذا كان هذا السم ليس عيباً فهو مسموح به خصوصاً مع بعض الشعراء.
@ من أي المداخل تدخل الى بيت الشعر؟
- بيت الشعر ليس له باب أو نافذة... بيت الشعر المدخل الرئيسي للولوج اليه هو الاستماع له بتركيز ووعي.
@ في إحدى محاوراتك مع الشاعر عبدالله بن شايق وجَّه لك موالاً وبيت شعر فلم تستطع الرد عليه كما يجب.. ما السبب؟
- الشاعر عبدالله القحطاني شاعر جيد، ولكني لا أتذكر هذا الموقف إطلاقاً.
@ وكيف ترى الشاعر فلاح القرقاح؟ وهل ترشحه ليكون شاعر قحطان الأول في شعر المحاورة؟
- الشاعر فلاح القرقاح شاعر جيد كذلك، ولكني لا أستطيع أن أرشحه ليكون شاعر قحطان.
@ متى يموت البيت ومتى يحيى من وجهة نظرك؟
- البيت الرفيع المحتوي على الحكمة والمثل لا يموت، بل تتناقله الأجيال، واما البيوت التى مثل نثر الحب فإنها تموت من وقتها.
@ من الشاعر الذي تضع لأبياته حساباً؟
الشاعر الضعيف أضع حساباً لأبياته في توجيه معانيه وتجنب هفواته غير المحسوبة، والشاعر القوي أضع لأبياته حساباً في نقض معانيها والرد عليها بقدرها.
@ من من الشعراء الشباب لفت نظرك في هذه الأيام؟
- لم يلفت نظري أي شاعر من هؤلاء رغم كثرتهم.
@ هل أنت راضٍ عما قدمته في ساحات المحاورة؟
- ليس كل ماقدمته راضياً عنه، وإنما أنا راضٍ عما قلته من تاريخ 1397ه وما بعده.
@ هل يؤرقك لقب (شاعر قبيلة حرب)؟
- بالعكس تماماً.. أعتز بهذا اللقب ويشرفني.








الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته