وقفات تدبريّة حول الجزء الثاني عشر

﷽
🌴 *وَقفَاتٌ تَدَبُّريَّةٌ* {12- 30} 🕟
حَوْلَ ۩ الجُزءِ الثاني عشر ۩
_________________________
📜 *﴿مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾* تأمل ألفاظ هذه الآية وماجمعته من عموم القدرة، وكمال الملك، ومن تمام الحكمة والعدل والإحسان، فإنها من كنوز القرآن ولقد كفت وشفت لمن فتح عليه بفهمها.
[ابن القيم مفتاح دار السعادة 2' 79]
•°•°•° °•°•°•° °•°•°•° °•°•°•
📜 *﴿وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾* أَمَرَ فيها ونَهَى، وأخبر ونادى، ونَعت وسمّى، وأهلك وأبقى، وأسعد وأشقى، وقص من الأنباء مالو شُرح ما اندرج في هذه الجملة من بديع اللفظ والبلاغة والإيجاز والبيان لجفت الأقلام.
[السيوطي الإتقان 3' 165]
•°•°•° °•°•°•° °•°•°•° °•°•°•
📜 *﴿قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَىٰ مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ ۚ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ﴾* من تأمل في خطاب شعيب لقومه وجدت هذه الأجوبة الثلاثة -على هذا النسق-: شأن وفيها إشارة وتنبيه على أن العاقل يجب أن يرعي في كل ما يأتيه ويذره أحد حقوق ثلاثة: أمها وأعلاها حق الله تعالى، وثانيها: حق النفس، وثالثها: حق الناس.
•°•°•° °•°•°•° °•°•°•° °•°•°•
📜 *﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ﴾* إقامة الصلوات المفروضات -على وجهها- يوجب مباعدة الذنوب، ويوجب -أيضًا- إقاؤها وتطهيرها.
[ابن رجب فتح الباري 6' 374]
•°•°•° °•°•°•° °•°•°•° °•°•°•
📜من تأمل قصة يوسف وجد فحواها يدور حول غلبة الله لأمره: *﴿وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾* والله غالب على أمره حيث أراد يعقوب أن لا يكيده إخوته فكادوه، ثم أراد إخوة يوسف قتله، فلم يقدّر لهم، ثم أرادوا أن يلتقطه بعض السيّارة ،فيندرس أمره ،فعلا أمره، ثم باعوه ليكون مملوكاً، فغلب أمره حتى ملك، وأرادوا أن يعطفوا أباهم فأباهم ،ثم أرادوا أن يغروا يعقوب بالبكاء والدم الذي ألقوه على القميص فلم يخفَ عليه، ثم أرادوا أن يكونوا من بعده قوماً صالحين، فنسوا ذنبهم إلى أن أقروا به بعد سنين فقالوا: *﴿ إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ﴾* ثم أرادوا أن يمحوا محبته من قلب أبيه، فازدادت، ثم أرادت امرأة العزيز أن تلقي عليه التهمة بقولها: *﴿جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلَّا أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾* فغلب أمره، حتى شهد شاهد من أهلها، وأراد يوسف أن يتخلص من السجن بذكر الساقي، فنسي الساقي حتى لبث في السجن بضع سنين.
[ابن الجوزي زاد المسير 244 ت.ي]
•°•°•° °•°•°•° °•°•°•° °•°•°•
📜كثيرا مايقرن الله بين الجمال الظاهر، والجمال الباطن، ومنه قول امرأة العزيز عن يوسف لما أرته النسوة اللائمات لها في حبه: *﴿قَالَتْ فَذَٰلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ﴾* فأَرَتهُنَّ جماله الظاهر، ثم قالت: *﴿وَلَقَدْ رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ﴾* فأخبرت عن جماله الباطن بعفّته.
[ابن القيم إغاثة اللهفان 1' 58]
•°•°•° °•°•°•° °•°•°•° °•°•°•
📜من أعظم أسباب العشق: إعراض القلب عن الله، والإنسان لا يترك محبوبًا إلا بمحبوب آخر يكون أحب إليه منه، أو خوفًا من مكروه؛ والقلب إذا ذاق طعم عبادة الله، والإخلاص إليه لم يكن عنده شيء قط أحلا من ذلك، ولا ألذ، ولا أمتع ولا أطيب تدبر: *﴿كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ﴾*
[ابن تيمية مجموع الفتاوى 10' 187]
_________________________
{7599}م [المجموعة السادسة]
1437/9/12ھ